كوتاه نفرما ، و نور مقدّس آنان را با ما مشفوع و شفاعت آنها را مرزوق فرما ؛ إنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَظيمٍ . و بعد ، چون احاديث شريفهء اهل بيت عصمت و طهارت - عليهم السلام - را كه خلفاء رحمان و خلاصهء بني الانسانند ، روحانيَّت و نورانيَّتى است كه در ديگر كلمات و احاديث يافت نشود ؛ چه كه آن از سرچشمهء علم رحمانى و فيض سبحانى نازل ، و دستِ تصرف هوا و نفس امّاره از آن دور ، و ديو پليد و شيطانِ بعيد از خيانت به آن مهجور است ، و نورانيّت نفوس شريفه و طهارت ارواح لطيفهء آن بزرگان دين و اولياء يقين ، در كلام آنها جلوه نموده ، بلكه نور كلام حق از گريبان احاديث آنها تجلّى فرموده ؛ « قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ » « 1 » از اين جهت ، نفوس لطيفهء مؤمنان را - كه از فاضل طينت آنان مخلوق « 2 » ، و به ماء محبّت ايشان معجون است - از آن احاديث شريفه اهتزازاتى روحانى و طربهائى معنوى حاصل آيد كه به وصف نيايد ، و رابطهء معنويّه بين ارواح مقدّسهء آنان و قلوب لطيفهء اينان به واسطهء آن حاصل شود . و اين كه از قرآن شريف به « حبل ممدودِ بين آسمان و زمين » تعبير شده « 3 » ، شايد يك وجهش همين باشد كه رابطهء روحانيّه و واسطهء معنويه بين عالم قدس و ارواح انس است . از اين رو از كلمات حضرات معصومين - عليهم الصّلاة و

--> ( 1 ) - بگو هر كس بر طريقهء خويش عمل مىكند . ( اسراء / 84 ) . ( 2 ) - اشاره است به اين حديث نبوى كه خطاب به امير المؤمنين على ( عليه السلام ) فرمودند : « . . . شِيعَتُكَ خُلِقُوا مِنْ فَضْلِ طينَتِنا . . . » . شيعيان و پيروان تو از زيادى طينت ما خَلق شده‌اند . ( بحار الأنوار ، ج 65 ، ص 7 ، كتاب الايمان و الكفر ، باب 15 ، ح 1 ) . ( 3 ) - اشاره است به اين حديث نبوى : « . . . كِتابُ اللّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الْأَرْضِ . . . » كتاب خدا ، ريسمانى است كه از آسمان تا زمين كشيده شده است . ( بحار الانوار ، ج 23 ، ص 108 ، كتاب الامامة ، باب 7 ، ح 11 و 12 ) .